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生财有(you)大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者也，未有(you)好义其事不终者也，未有府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为(wei)利(li)，以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也。