生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也(ye),未(wei)有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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