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聘(pin)射之礼，至大礼也(ye)。质明而(er)始行事，日(ri)几中而(er)后礼成，非强(qiang)有(you)力者弗(fu)能行 也(ye)。故强有力者，将以行(hang)礼也。酒清(qing)、人(ren)渴而不敢饮也；肉干、人(ren)饥而不敢(gan)食(shi)也； 日莫人倦、齐庄正(zheng)齐，而(er)不敢解惰。以成礼节，以正(zheng)君臣(chen)，以亲父子(zi)，以和长幼。 此(ci)众(zhong)人(ren)之所难，而君子行之，故(gu)谓之有行。有行之谓(wei)有义，有义之谓勇敢。故所 贵于(yu)勇敢者，贵其(qi)能以立(li)义(yi)也(ye)；所(suo)贵于(yu)立义者，贵(gui)其有行(hang)也；所贵于(yu)有(you)行者(zhe)，贵(gui) 其行(hang)礼也。故(gu)所贵(gui)于勇敢(gan)者(zhe)，贵其敢行礼(li)义也。故勇敢(gan)强有力者，天下无事(shi)，则 用(yong)之(zhi)于礼义；天下有事(shi)，则(ze)用(yong)之于(yu)战(zhan)胜(sheng)。用之于战胜则(ze)无敌；用之于(yu)礼义(yi)则顺治， 外(wai)无敌，内顺治，此之谓(wei)盛德(de)。故圣王之贵勇(yong)敢强有力如此(ci)也(ye)。勇敢(gan)强有力而不 用之于(yu)礼义战(zhan)胜，而用之于争斗，则谓(wei)之乱人。刑罚行于国，所诛者乱(luan)人也。如 此，则民顺治而(er)国安(an)也。