贤者之(zhi)祭(ji)也,必(bi)受其福。非世(shi)所(suo)谓福也。福(fu)者,备也。备者,百顺之名也。 无所不(bu)顺者,谓之(zhi)备。言(yan)内尽于己,而(er)外顺(shun)于道也。忠臣以事其君,孝子(zi)以事其 亲,其本一也。上(shang)则(ze)顺(shun)于鬼神(shen),外则(ze)顺于君长,内则(ze)以孝于亲。如(ru)此之谓(wei)备。唯(wei) 贤者(zhe)能备,能(neng)备然(ran)后能祭。是(shi)故,贤者(zhe)之祭也,致(zhi)其诚信与其忠敬,奉之以物, 道之以礼,安之(zhi)以(yi)乐,参(can)之以时。明荐之而已(yi)矣,不(bu)求其为。此孝子之(zhi)心也。
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