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内(nei)容(rong)分(fen)类，似可(ke)参照希腊及(ji)埃及(ji)神话之分类法(fa)作之，而加以变通。不知(zhi)可析为(一(yi))天(tian)神，(二(er))地}(并幽冥界)，(三(san))人鬼，(四)物魅否？疑不能如(ru)此(ci)分明，未尝(chang)深考(kao)，不(bu)能定也。此外(wai)则天地开辟(pi)，万物由来(自其(qi)发生之大原以至现状之(zhi)细故，如乌雅何故色黑，猴臀(tun)何以(yi)色红)，苟有可稽，皆当搜集(ji)。每一神}，又当考其(一(yi))系统，(二)名(ming)字，(三)状貌性(xing)格(ge)，(四)功业作为(wei)，但恐亦不能完备也(ye)。