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古之欲(yu)明明(ming)德(de)于天(tian)下(xia)者，先治其国。欲治(zhi)其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先(xian)修(xiu)其身(shen)。欲修其(qi)身者，先正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲诚(cheng)其意者，先致其知。致知在格物。物(wu)格而后(hou)知至，知至(zhi)而后意(yi)诚，意诚(cheng)而后心正，心正而后(hou)身(shen)修，身(shen)修(xiu)而后家齐，家齐而后国治(zhi)，国治(zhi)而后(hou)天下平。自天子以至(zhi)于庶(shu)人(ren)，壹是皆以(yi)修身为本，其本乱而末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者薄，而其所薄者厚，未(wei)之有也(ye)。此谓知本(ben)，此谓知之(zhi)至也。