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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。