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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。