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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。