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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以义为利也。