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贤者(zhe)之祭也(ye)，必受(shou)其(qi)福(fu)。非世(shi)所谓福也(ye)。福者，备也。备者，百(bai)顺之(zhi)名(ming)也。 无所不顺者，谓之备。言内尽于己，而外顺于(yu)道也。忠臣以事其(qi)君(jun1)，孝子以(yi)事其 亲，其本一也。上(shang)则顺于鬼神(shen)，外则顺于君长，内则以(yi)孝于(yu)亲(qin)。如(ru)此之谓(wei)备。唯 贤者(zhe)能备，能(neng)备然后能祭。是故(gu)，贤者之祭(ji)也，致(zhi)其(qi)诚信与其(qi)忠(zhong)敬(jing)，奉之以物(wu)， 道(dao)之以礼，安(an)之以(yi)乐，参(can)之以时。明荐之而已矣，不求其为。此(ci)孝子(zi)之心也。