古之欲(yu)明(ming)明德(de)于天下(xia)者(zhe),先治其国。欲(yu)治(zhi)其国者,先齐其家。欲齐(qi)其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心(xin)。欲正其心者,先诚其意。欲(yu)诚其意者(zhe),先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格(ge)而后知至(zhi),知至(zhi)而后(hou)意诚,意诚而后(hou)心正(zheng),心(xin)正而(er)后身修,身(shen)修而(er)后(hou)家(jia)齐(qi),家(jia)齐而后国(guo)治,国治而后天下平。自天子以至于庶人(ren),壹(yi)是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚(hou)者薄(bao),而(er)其所薄者(zhe)厚,未(wei)之(zhi)有也。此(ci)谓知本,此谓(wei)知之至也。
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