《色香五月》

【色香五月】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德(de)。有德此有人，有(you)人此有土，有土此有财，有财此有用。德(de)者本也(ye)，财者末也。外本(ben)内(nei)末(mo)，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一(yi)个臣，断断兮(xi)无他技，其(qi)心休休焉，其(qi)如(ru)有容焉(yan)。人之(zhi)有技(ji)，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之有(you)技，娼(chang)疾(ji)以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实(shi)不能(neng)容，以(yi)不(bu)能保(bao)我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤(xian)而不(bu)能举，举而(er)不能先(xian)，命也(ye)；见不善(shan)而不能退，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君子(zi)有(you)大道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失之。