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古之(zhi)欲明明(ming)德(de)于(yu)天下者，先治其国。欲治(zhi)其国者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲(yu)正(zheng)其心者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者(zhe)，先致(zhi)其知。致(zhi)知在格物(wu)。物(wu)格(ge)而后(hou)知至，知至而(er)后意诚，意诚(cheng)而后心正，心正而后身修，身修而(er)后家齐，家齐而(er)后国治(zhi)，国治而后(hou)天下平(ping)。自天子(zi)以(yi)至于(yu)庶人，壹是皆(jie)以(yi)修身为(wei)本，其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其(qi)所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也(ye)。此谓知本，此谓(wei)知(zhi)之至也。