《操操操人人色天天色》

【操操操人人色天天色】

是(shi)故(gu)君子(zi)先慎乎德(de)。有德此有人，有(you)人此(ci)有土，有(you)土此有财，有财此有用。德者本也，财(cai)者末也。外本内(nei)末(mo)，争民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散(san)则(ze)民(min)聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉。人之有(you)技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻若自其(qi)口出。实(shi)能(neng)容之，以能(neng)保我子孙(sun)黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违(wei)之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四(si)夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能(neng)爱人(ren)，能恶(e)人。见(jian)贤而(er)不能举，举而(er)不能先，命也(ye)；见不善而(er)不能(neng)退，退而不能远，过(guo)也。好人(ren)之所恶，恶(e)人之(zhi)所(suo)好，是谓拂(fu)人(ren)之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄泰以失之(zhi)。