《狠狠干吧》

【狠狠干吧】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此(ci)有土，有土(tu)此(ci)有财，有财此有(you)用。德者(zhe)本也，财(cai)者末也(ye)。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚则(ze)民散，财散则民聚(ju)。是故言(yan)悖而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不(bu)善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如(ru)有(you)容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己有(you)之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心(xin)好之，不(bu)啻若自其(qi)口出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利(li)哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾不(bu)通。实不(bu)能(neng)容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶(e)人(ren)。见贤(xian)而(er)不(bu)能(neng)举，举而不(bu)能先(xian)，命也(ye)；见不善(shan)而不能退，退(tui)而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之(zhi)。