空空道人(ren)听如(ru)此(ci)说,思忖半晌,将(jiang)《石头记》再检阅一(yi)遍,因(yin)见上面虽有些指奸(jian)责佞贬恶诛邪之语,亦(yi)非伤时(shi)骂(ma)世(shi)之旨,及至君仁臣良父慈(ci)子(zi)孝,凡伦常(chang)所(suo)关之处(chu),皆是(shi)称功颂德,眷眷(juan)无穷,实(shi)非别书之可比.虽其(qi)中大(da)旨谈(tan)情,亦不过实(shi)录其(qi)事,又(you)非(fei)假拟(ni)妄称,一味淫邀艳约,私(si)订偷盟之可(ke)比.因(yin)毫(hao)不(bu)干(gan)涉时世,方从头至尾抄(chao)录回来,问世传奇.从此空空道人因空(kong)见色(se),由色(se)生情,传情(qing)入色(se),自色悟空(kong),遂(sui)易名为情(qing)僧,改《石头记》为《情(qing)僧录》.东鲁孔(kong)梅溪则题曰《风月(yue)宝(bao)鉴》.后因(yin)曹(cao)雪芹于悼红轩中披阅(yue)十载,增删五次,纂成目(mu)录,分出(chu)章回,则(ze)题曰《金陵十二钗》.并题一绝(jue)云(yun):
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