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然而这些(xie)话似乎不免有(you)些偏爱，据珂刚教授说，则(ze)伦支是在一九二一年二月的(de)最伟大的法规制定期，登记期，兵营整理(li)期(qi)中(zhong)，逃进‘绥拉比翁(weng)的兄弟们’的(de)自由的怀抱里去(qu)的(de)。那么，假使尚在，现(xian)在也决不能再是那(na)时的伦支了。至于(yu)本(ben)篇的取(qu)材，则(ze)上半虽(sui)在《出埃及记(ji)》，而(er)后来(lai)所(suo)用的却(que)是《民数记(ji)》，见(jian)第二(er)十五章(zhang)，杀掉的女人就是米甸(dian)族首领苏甸的女儿哥(ge)斯比。篇末(mo)所写(xie)的(de)神，大概(gai)便(bian)是作(zuo)者所看(kan)见(jian)的俄国(guo)初革命后的精神(shen)，但(dan)我们(men)也(ye)不(bu)要忘却这(zhe)观(guan)察者是绥拉(la)比翁(weng)的(de)兄弟们(men)中的(de)青(qing)年(nian)，时候(hou)是(shi)革命(ming)后不多(duo)久。现今的(de)无产(chan)作家的作品，已只是一意(yi)赞美工作，属望将来，和那色黑而(er)多须的(de)真的神，面目全不相像了。