无产者文(wen)学虽然经过(guo)了几多的变迁(qian),各(ge)团体间有过争斗,但总是(shi)以一个观念(nian)为标帜,发展下(xia)去的。这观念,就(jiu)是将(jiang)文学(xue)看作阶级底表(biao)现,无(wu)产阶级(ji)的(de)世(shi)界感的艺术底(di)形式化(hua),组(zu)织意识(shi),使意志向着一定(ding)的行动的因子(zi),最后,则(ze)是战(zhan)斗时候的观念形态(tai)底武器。纵使各团(tuan)体间,颇有不相一致的地(di)方,但我们(men)从(cong)不(bu)见有谁想(xiang)要复(fu)兴一种超阶级的,自足(zu)的,价值内在(zai)的(de),和生活毫(hao)无关系的(de)文学。无(wu)产者文(wen)学是(shi)从生(sheng)活出(chu)发,不(bu)是(shi)从(cong)文学性(xing)出发(fa)的。虽然因为(wei)作家们的眼界扩张(zhang),以(yi)及(ji)从直接斗(dou)争的主题,移向(xiang)心理问题,伦理问题,感情,情热,人心(xin)的细微的经(jing)验(yan),那(na)些称为永久底全(quan)人类的(de)主(zhu)题的(de)一切问题去,而(er)‘文学性’也愈加(jia)占得光荣(rong)的地位;所(suo)谓艺术底手(shou)法,表现(xian)法,技巧之(zhi)类(lei),又会(hui)有重要的意义;学习艺术,研(yan)究艺术,研究(jiu)艺术(shu)的技法等事,成了急务,公认(ren)为切(qie)要的口号;有时还好(hao)像文学绕(rao)了一个大(da)圈子,又回到原先的(de)处(chu)所了(le)。
Copyright © 2008-2018