韩非(fei)子认为治理官(guan)员主要在于明(ming)术数,审参验,正法度,核(he)功罪,遵(zun)名实,施刑罚。他说:"凡是『奸』臣(chen)都想顺(shun)从君主的心意(yi),以取得宠(chong)幸的(de)势力(li)。这样君(jun1)主有(you)欢(huan)喜(xi)的人,做臣(chen)属(shu)的就跟着称赞他;君(jun1)主(zhu)所讨厌(yan)的人(ren),做臣(chen)属的就跟着诽谤他(ta)。凡是人的大体,取舍相同也都认为对,取(qu)舍不同就认(ren)为错。现(xian)在人们所诽赞的(de),是君(jun1)主认为对的,这就(jiu)叫做(zuo)同(tong)取;人们所毁谤(bang)的,是君(jun1)主认(ren)为错的,这就(jiu)叫做(zuo)同舍。取舍(she)相(xiang)合,而相互违逆的,从没听说过,这就是(shi)做(zuo)臣子(zi)得到(dao)宠(chong)幸的道理。所以『奸(jian)』臣就(jiu)乘机得到宠(chong)幸的(de)权势,来(lai)对群臣进行诽谤(bang)、称赞。君主(zhu)没有术(shu)数来(lai)利用,没(mei)有考验来审视大臣,必(bi)然会只听(ting)信于自(zi)己的人,信任他(ta)们的话,这(zhe)就(jiu)使所宠(chong)幸的臣(chen)子能够欺(qi)骗君主,成就私利。因此(ci)君主(zhu)蒙蔽在上,而臣于(yu)必然(ran)重(chong)势在下(xia)。"
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