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古(gu)之欲明(ming)明德于天(tian)下者，先(xian)治其国。欲(yu)治其国(guo)者(zhe)，先齐其家。欲齐其家者，先修(xiu)其(qi)身。欲修其(qi)身者，先正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者(zhe)，先(xian)致其知(zhi)。致知在格物。物格而后知至(zhi)，知至而后(hou)意(yi)诚，意诚而后(hou)心正，心正而后(hou)身修(xiu)，身(shen)修而后家(jia)齐，家齐而后(hou)国(guo)治，国治而后(hou)天下平。自(zi)天子以(yi)至于庶人，壹是皆以(yi)修身为本(ben)，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所(suo)薄者(zhe)厚，未之有(you)也(ye)。此谓(wei)知(zhi)本，此谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也(ye)。