然而这些话似乎不(bu)免有些偏爱(ai),据珂刚教授说,则伦(lun)支(zhi)是(shi)在一(yi)九二一年二月的最伟大的法规(gui)制(zhi)定(ding)期(qi),登记期(qi),兵(bing)营(ying)整理期中,逃进‘绥拉比翁的兄弟们’的自由的怀(huai)抱里(li)去的。那么,假使尚(shang)在,现在也决不能再是(shi)那时(shi)的(de)伦支了。至于本篇的取材,则上半虽(sui)在(zai)《出埃及记》,而后来所用的(de)却是《民(min)数(shu)记(ji)》,见(jian)第(di)二十(shi)五章,杀(sha)掉的(de)女(nv)人(ren)就是米甸族首领苏甸(dian)的女儿哥斯比。篇末所写的神,大概便是作者(zhe)所看见的俄(e)国初革命(ming)后的精(jing)神(shen),但我们也(ye)不要忘却这观察者是绥拉比(bi)翁的(de)兄弟(di)们中的青年,时候是革(ge)命后(hou)不(bu)多久。现今的无产(chan)作家的作(zuo)品(pin),已只是一意赞美工(gong)作,属望(wang)将(jiang)来,和(he)那色(se)黑(hei)而(er)多须的真(zhen)的(de)神(shen),面目(mu)全不相像了。
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