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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则失国(guo)。