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所(suo)谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老(lao)老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。