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所谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶(e)于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失国。