生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有(you)好(hao)义其事不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人(ren)之使为国家,灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。
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