生财有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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