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古之欲(yu)明明德于(yu)天下(xia)者，先(xian)治其国。欲治(zhi)其国者，先齐(qi)其家。欲(yu)齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正(zheng)其心(xin)。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲诚其意者(zhe)，先致其知。致(zhi)知在格物(wu)。物格(ge)而(er)后知至，知至而(er)后意诚，意(yi)诚(cheng)而(er)后心正，心正而后身修，身(shen)修而后家(jia)齐(qi)，家齐而(er)后(hou)国(guo)治，国治而后(hou)天下平。自天子以至于(yu)庶人，壹是皆以修身为本，其本乱(luan)而末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而(er)其(qi)所薄者厚(hou)，未(wei)之有(you)也。此谓知本，此谓(wei)知之至也。