《日日夜夜极品》

【日日夜夜极品】

是故君(jun1)子(zi)先慎(shen)乎德。有德(de)此有人(ren)，有人此(ci)有土(tu)，有土此有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者(zhe)末(mo)也。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民(min)聚。是(shi)故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善(shan)则得(de)之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以(yi)为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个(ge)臣，断断兮无他(ta)技，其(qi)心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不(bu)啻若自其(qi)口出。实(shi)能容之，以能保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通(tong)。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人放(fang)流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与(yu)同中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能恶(e)人。见贤而(er)不能(neng)举，举而(er)不(bu)能先，命也(ye)；见不善而(er)不能退，退(tui)而不(bu)能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之。