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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲齐其(qi)家者，先修(xiu)其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚其意(yi)者，先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格(ge)而后知(zhi)至，知至(zhi)而后意诚，意诚(cheng)而(er)后心(xin)正(zheng)，心正(zheng)而后身修，身修(xiu)而后家(jia)齐，家齐而后国治，国(guo)治而(er)后(hou)天下平。自(zi)天子(zi)以(yi)至于庶人，壹是皆(jie)以修身(shen)为(wei)本(ben)，其本(ben)乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其(qi)所薄(bao)者厚，未(wei)之有也。此谓知(zhi)本，此谓知(zhi)之至(zhi)也。