《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终不可(ke)召(zhao)"者,道(dao)盛(sheng)德(de)至(zhi)善(shan),民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而利其利,此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日(ri)日(ri)新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟(niao),止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人(ren)君(jun1),止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。
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