《日韩99一区》

【日韩99一区】

所谓(wei)治国必先齐其家者，其(qi)家不(bu)可教而能教(jiao)人者，无(wu)之，故君子不出家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中(zhong)不远矣。未有(you)学养(yang)子(zi)而后嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家(jia)让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人(ren)定(ding)国(guo)。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣(zhou)率(lv)天下以(yi)暴(bao)，而民(min)从之。其所令反其所好，而民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸己而(er)后求(qiu)诸人，无诸己而(er)后(hou)非诸人。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不恕(shu)，而能(neng)喻(yu)诸(zhu)人(ren)者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其家人，而(er)后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟(di)，而(er)后(hou)可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而后(hou)民法之也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家(jia)。