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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也，未有(you)好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。