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无产者文(wen)学虽然(ran)经过了几多的变迁，各团体间有过争斗，但总(zong)是(shi)以一个观念(nian)为标帜，发展下去的。这(zhe)观念(nian)，就是将文学看作(zuo)阶级底表现(xian)，无(wu)产阶级的世界感的(de)艺术底形(xing)式化，组织意(yi)识，使(shi)意(yi)志向(xiang)着一定(ding)的行动的(de)因(yin)子，最后，则(ze)是战斗时候的(de)观念形态底武器。纵使各团体间(jian)，颇有不相一致(zhi)的地方(fang)，但(dan)我们从不见有谁想要(yao)复兴一(yi)种超阶(jie)级的，自(zi)足的，价值内在(zai)的，和生活毫无关系(xi)的文(wen)学。无产者文(wen)学是(shi)从(cong)生活(huo)出发，不是从文学(xue)性(xing)出发的。虽然(ran)因为(wei)作(zuo)家们的眼(yan)界扩张(zhang)，以及从(cong)直接斗争的主题，移向心理问题，伦理问题，感(gan)情，情(qing)热，人(ren)心的细(xi)微的经验，那(na)些(xie)称(cheng)为永久底(di)全人类的主(zhu)题的一切(qie)问(wen)题去，而‘文学性(xing)’也愈加占得(de)光荣的(de)地位(wei)；所谓(wei)艺(yi)术(shu)底(di)手法，表现法(fa)，技巧之(zhi)类，又会有重要的意义；学习艺术(shu)，研究艺(yi)术(shu)，研究(jiu)艺术的(de)技(ji)法等事，成(cheng)了(le)急务，公认为切要的口号(hao)；有时还好像(xiang)文学(xue)绕了一(yi)个大圈子，又(you)回到原(yuan)先(xian)的处所了。