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所(suo)谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国(guo)，失(shi)众则失(shi)国。