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古人对(dui)孝道的解(jie)释有合理的一面。孔子认为(wei)，孝是(shi)一(yi)切道德的基础、至善的美德(de)。一(yi)个能事奉双亲(qin)的孝(xiao)子平(ping)时要以最诚敬的心情去(qu)周(zhou)到地照顾父母；任劳(lao)任(ren)怨地服侍(shi)父母(mu)，精(jing)心(xin)照料；父母过世时，要以最哀(ai)痛的(de)心情来(lai)追思(si)父母。 父子(zi)之道，天(tian)性(xing)也，父亲(qin)的培养、教育儿子，儿子奉(feng)养、尊敬父(fu)亲，这是人类自然的(de)天性(xing)。《增广贤(xian)文》有(you)羊(yang)羔尚(shang)有(you)跪(gui)乳之恩，乌(wu)鸦也有反哺之义的警(jing)世恒言。动物尚且如此(ci)，何况(kuang)人类这(zhe)一高级动(dong)物？孔(kong)子认为(wei)，在一切(qie)生灵中唯(wei)有人最为尊贵(gui)，在人的所有行(hang)为中，孝最伟大，而在所(suo)有的孝行中尊敬父母是(shi)最为重要(yao)。子女(nv)的孝敬是对他们一(yi)生(sheng)辛勤(qin)劳动的报(bao)答(da)。孟子(zi)进(jin)一步提出(chu)了老吾老，以及人之老；幼吾幼(you)，以及人之幼的(de)主张(zhang)。意思(si)是说(shuo)，不仅要尊敬自(zi)己(ji)家的老人、爱护自(zi)己家的孩子(zi)，而(er)且同时要尊敬和(he)爱护(hu)别人家(jia)的(de)老人与(yu)孩子。