所(suo)谓平天下在(zai)治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国,失众(zhong)则失国。
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