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所谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。