剧情简介

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是故(gu)君子先慎乎德。有德此(ci)有人,有(you)人(ren)此(ci)有土,有土此有(you)财(cai),有(you)财此有用。德者本也,财者末(mo)也。外(wai)本内末(mo),争民(min)施夺。是故财聚则民散,财(cai)散则民聚。是(shi)故(gu)言悖(bei)而出者,亦悖而入;货悖而(er)入者(zhe),亦悖而出。《康诰》曰:"惟命不于常。"道善则(ze)得之,不善则失之矣(yi)。《楚书》曰:"楚国无以为宝,惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯曰:"亡人无(wu)以(yi)为(wei)宝(bao),仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰:"若(ruo)有一个(ge)臣(chen),断断兮(xi)无他技,其心休休(xiu)焉,其如(ru)有容焉。人(ren)之有(you)技,若己有(you)之;人(ren)之彦圣,其心好之(zhi),不(bu)啻若自其口出。实(shi)能容之,以能保我子(zi)孙黎(li)民(min),尚(shang)亦有利(li)哉!人之有技(ji),娼(chang)疾(ji)以恶(e)之(zhi);人之彦(yan)圣(sheng),而违之(zhi)俾不通。实不能容,以不能(neng)保我(wo)子孙黎民,亦曰殆哉!"唯仁人放流(liu)之,迸诸四夷,不与同中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人,能(neng)恶人。见(jian)贤而不(bu)能(neng)举,举而不能(neng)先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过(guo)也。好人之所(suo)恶(e),恶人(ren)之所好(hao),是(shi)谓拂(fu)人之性,灾(zai)必逮(dai)夫身(shen)。是故君子有(you)大道(dao),必忠(zhong)信(xin)以得(de)之(zhi),骄泰以失(shi)之。

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