《日本色五码》

【日本色五码】

言偃复问曰："夫子之(zhi)极言(yan)礼也，可得(de)而闻与？"孔子曰："我(wo)欲观夏道(dao)， 是故之杞，而(er)不足征也，吾得《夏时》焉。我欲(yu)观殷道，是故之宋，而不(bu)是(shi)微也， 吾(wu)得(de)《坤乾(qian)》焉。《坤乾》之(zhi)义(yi)《夏时》之等(deng)，吾以是观之。夫礼(li)之初，始诸(zhu)饮 食，其燔(fan)黍捭豚，污尊而А饮(yin)，蒉桴而土鼓，犹若可以致其(qi)敬于鬼神。及其(qi)死(si)也， 升屋(wu)而(er)号，告曰：'皋！某复'。然(ran)后饭(fan)腥而苴孰(shu)。故天(tian)望而地(di)藏也，体(ti)魄(po)则降， 知气在上，故死(si)者(zhe)北首，生(sheng)者(zhe)南乡，皆从其初(chu)。昔者先(xian)王未(wei)有宫室(shi)，冬(dong)则居营窟， 夏则(ze)居曾巢。未有火化(hua)，食草木之实，鸟(niao)兽之肉，饮其血(xue)，茹其毛。未有麻丝， 衣其(qi)羽(yu)皮。后圣有作，然后修火之利，范金(jin)合土，以为台(tai)榭宫室牖户，以炮(pao)以燔(fan)， 以亨以(yi)炙，以为醴酪，治(zhi)其(qi)麻(ma)丝，以为(wei)布帛，以养(yang)生送死，以事鬼神上(shang)帝，皆从(cong) 其朔(shuo)。故玄酒在(zai)室，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒(jiu)在下。陈其牺牲，备(bei)其(qi)鼎(ding)俎(zu)，列 其(qi)琴瑟(se)管磬钟鼓，修其(qi)祝嘏，以降上神与其先(xian)祖，以正君臣(chen)，以笃(du)父子(zi)，以睦(mu)兄 弟，以(yi)齐上下，夫妇有所。是(shi)谓承天之(zhi)祜(hu)。