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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本(ben)。