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文侯(hou)曰："敢问(wen)溺(ni)音(yin)何从出也(ye)？"子夏对曰(yue)："郑音好滥淫(yin)志，宋(song)音燕女溺 志，卫音趋数烦志，齐(qi)音敖辟(pi)乔志(zhi)；此四者皆(jie)淫于色而害于德，是以祭(ji)祀弗用也。 《诗》云：'肃雍和(he)鸣，先祖是(shi)听。'夫肃肃(su)，敬也；雍(yong)雍，和也(ye)。夫敬(jing)以(yi)和(he)， 何事不行。为人君(jun1)者(zhe)谨其(qi)所好恶而(er)已(yi)矣(yi)。君好之，则(ze)臣(chen)为之。上行之，则(ze)民从之。 《诗》云：'诱民孔易。'此(ci)之(zhi)谓(wei)也。然(ran)后(hou)，圣人(ren)作(zuo)为(wei)跽(ji)坠柠空(kong)曷埙篪(chi)，此(ci) 六者，德音(yin)之音也(ye)。然后钟磬琴瑟(se)以和之，干戚(qi)旄狄以(yi)舞之。此所(suo)以祭先王(wang)之庙 也，所以献酬□∫玻所以官(guan)序贵贱各得其宜也，所以示(shi)后世(shi)有尊卑长幼(you)之序也。 钟声铿，铿以(yi)立(li)号，号以立横(heng)，横(heng)以立武。君子(zi)听(ting)竽笙钟(zhong)声则思武臣。石(shi)声磬， 磬以立辨，辨(bian)以(yi)致死。君子听磬(qing)声则思(si)死封(feng)疆之(zhi)臣。丝(si)声哀，哀以(yi)立(li)廉(lian)，廉以立 志。君子听琴(qin)瑟(se)之声则思(si)志(zhi)义之臣。竹声滥，滥以立(li)会，会以(yi)聚众。君子听(ting)箫管 之声则思畜聚之臣。鼓鼙(pi)之声欢，欢以(yi)立动(dong)，动以进众。君子(zi)听鼓鼙之声则思将 帅之(zhi)臣。君子之听(ting)音，非听其铿枪而已(yi)也(ye)，彼亦有(you)所合(he)之(zhi)也。"