《婷婷五月天 你懂的》

【婷婷五月天 你懂的】

所谓治国必先齐其家者，其家不可(ke)教而(er)能教人(ren)者(zhe)，无(wu)之(zhi)，故君(jun1)子不出家而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中(zhong)不远矣(yi)。未有(you)学养子而(er)后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴，而(er)民从之。其所令反其所好，而民不从。是(shi)故君子有诸己而后(hou)求诸(zhu)人，无(wu)诸己(ji)而后非(fei)诸人。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国(guo)。"其(qi)为父子兄弟足法(fa)，而后(hou)民(min)法之(zhi)也。此谓治国在齐其家。