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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。