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生财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未(wei)有(you)好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利也。