所谓平天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上老老而(er)民兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失(shi)众则失国。
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