《久久日 亚洲》

【久久日 亚洲】

韩非子认(ren)为(wei)治理官员主要(yao)在于明术数，审参验，正(zheng)法度，核功罪，遵名实(shi)，施刑(xing)罚。他说："凡是『奸(jian)』臣都想顺从(cong)君主的心(xin)意，以取得宠幸(xing)的势(shi)力。这(zhe)样君(jun1)主有欢(huan)喜的人，做臣属的就(jiu)跟着称赞(zan)他；君(jun1)主所(suo)讨厌的(de)人，做(zuo)臣(chen)属的就(jiu)跟着诽谤(bang)他。凡是(shi)人(ren)的大体，取舍相同也都(dou)认(ren)为(wei)对(dui)，取舍不同就认为错(cuo)。现在人们(men)所诽赞(zan)的，是君主(zhu)认为对的，这就叫做同取；人们所毁谤的(de)，是(shi)君主(zhu)认为错(cuo)的，这就叫(jiao)做同舍。取舍(she)相(xiang)合，而相互违逆(ni)的，从没听说(shuo)过，这就是做臣子(zi)得(de)到宠幸的道理。所(suo)以『奸』臣(chen)就乘(cheng)机得到宠幸的(de)权(quan)势，来对群臣(chen)进(jin)行(hang)诽谤(bang)、称(cheng)赞(zan)。君(jun1)主没有(you)术数来(lai)利用，没有考(kao)验(yan)来审视大(da)臣(chen)，必然会只(zhi)听信于自己(ji)的人，信任他(ta)们的话，这就(jiu)使所宠幸(xing)的臣子能够欺(qi)骗君主，成就(jiu)私(si)利。因此君主蒙蔽在上(shang)，而臣于(yu)必然重(chong)势(shi)在下。"