所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者,上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
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