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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失国。