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故圣(sheng)人(ren)作则(ze)，必以(yi)天(tian)地为本，以(yi)阴阳为(wei)端(duan)，以四时为柄，以日星为纪(ji)，月以 为(wei)量，鬼神以为徒，五行(hang)以为质(zhi)，礼(li)义以为器(qi)，人(ren)情以(yi)为田(tian)，四灵以为(wei)畜，以(yi)天 地(di)为本，故物可举也。以阴阳为端，故情可(ke)睹(du)也。以四时(shi)为柄，故(gu)事可劝也。以(yi) 日星为(wei)纪，故事可列也(ye)。月以为(wei)量(liang)，故(gu)功有艺也。鬼神以(yi)为徒，故事有守也(ye)。五 行(hang)以为质(zhi)，故(gu)事可复(fu)也。礼义以为器，故事行(hang)有考也。人情以为(wei)田，故人以为奥 也。四(si)灵以(yi)为畜，故饮食(shi)有(you)由也(ye)。